Что такое веганство? Кто такие веганы? Развёрнутый взгляд

Что такое веганство? Кто такие веганы? Развёрнутый взгляд

Кажется, будто бы понятие веганства определено, однако даже среди веганов сегодня существуют противоречия на этот счёт. Каждый человек, видимо, понимает по-своему. Расскажу, как принято, и как понимаю его я. Мне бы очень хотелось, чтобы вы поняли его правильно, ведь от этого зависит успех распространения идеи веганства в обществе и достижение нашей общей цели.

Сразу скажу, что это очень сложное, философское даже, понятие, поскольку затрагивается мораль — то, что принято считать субъективным. Тем не менее, я считаю, что в этом вопросе нам помогут наши естественные внутренние стремления и чувства. 

Но, возможно, главную идею веганства можно было, грубо говоря, выразить парой слов: «животные — не ресурс» (когда живые существа становятся ресурсом это называется рабством). Если вам всё понятно — дальше не читайте, коли не всё — то, статья будет длинной) Не обойдётся, конечно, и без веганской агитации, куда без неё:)

Содержание

Общепринятое значение веганства

Веганство базируется на понятиях «спесишизм» — т.е. видовая дискриминация и аболиционизм — борьба за отмену рабства. Поэтому рекомендую для начала ознакомится с ними. 

Сам же термин «веганство» — относительно молодой. Он был введён в 1944 году британским общественным деятелем Дональдом Уотсоном при учреждении им Веганского общества (The Vegan Society) – благотворительной организации, созданной в Великобритании, целью которой является развитие и продвижение веганства.

Группа единомышленников во главе с Дональдом чувствовала, что для описания их идей требуется новое слово; что-то более краткое, чем «вегетарианцы, не употребляющие молоко». Среди вариантов были: «dairyban», «vitan» и «benevore». Они остановились на слове «веган» — образованное от “vegetarian”» (содержащее первые три и последние две буквы слова) — оно знаменовало «начало и конец вегетарианства».

В последующем организация дала определение новому понятию:

Веганство – философия и образ жизни людей, которые стремятся исключить, насколько это возможно и осуществимо, все формы эксплуатации и жестокости по отношению к животным при производстве продуктов питания, одежды и других целей, и, как следствие, способствуют созданию и использованию альтернатив неживотного происхождения для пользы людей, животных и окружающей среды.
В питании это означает отказ от всех продуктов, полностью или частично, полученных от животных.

История движения

Пифагор, проповедующий вегетарианство Питер Пауль Рубенс (1620-е)

Несмотря на то, что организации Vegan Society всего 75 лет, само движение или явление веганства далеко не так молодо.

Я бы сказала, что оно возникло «в начале всех начал», поскольку существует теория, согласно которой наши доисторические предки — возможно, по необходимости, или осознанно (who knows?) — не употребляли животных в пищу или для других целей, поскольку просто не могли (без специальных орудий, больших клыков и огня ни разделать, ни раскусить животное, часто — даже просто поймать его). 

Прямым свидетельствам же людей, предпочитающих избегать продуктов насилия над животными, насчитывается более 2000 лет. 

Египетский фараон Эхнатон запретил жертвоприношения животных, потому что считал грехом отнять любую жизнь, данную богом Атоном. 

Индуисты, буддисты и джайны давно продвигали растительные диеты по этическим причинам. Ранний джайн по имени Парсва 877-777 гг. до н.э. учил последователей об ахимсе, одной из краеугольных верований, означающих ненасилие в отношении живых форм.

Уже в 500 г. до н.э. некоторые известные греческие деятели, например, философ и математик Пифагор, призывали к доброжелательности внутри всех видов и следовали питанию, которое можно было бы назвать вегетарианским. 

*почему вегетарианским — я думаю, потому что в то время люди не могли отследить насилие и эксплуатацию в употреблении молока, например.

Даосизм и китайский буддизм в конце 4-го века также предусматривали следование веганским идеям. 

В 1806 году уже н.э. ранние концепции веганства начинают обретать форму: когда д-р Уильям Лэмб и Перси Биши Шелли одни из первых публично выступили против яиц и молочных продуктов по этическим соображениям.

Русский писатель Лев Толстой, ставший вегетарианцем в возрасте 50 лет, оказал огромное влияние на развитие вегетарианства и идеи веганства как в Российской империи, так и во всём мире.

Кто такие веганы?

В первую очередь, я понимаю, что тотальное исключение животных продуктов из своей жизни может казаться случайному читателю огромным лишением и ограничением своей жизни во вред себе. То есть, многие думают, что веганы настолько впечатлительные и любят животных больше себя, что рискуют своим здоровьем и безопасностью, лишь бы не причинять страдания живым существам. Есть и такие веганы. Но это, скорее, большая редкость. 

На самом деле, да, веганы чувствительны, они способны сопереживать другим живым существам. Увидев реальность животноводства, они не хотят больше этому способствовать, неся свои деньги в жестокую индустрию. Но прежде чем перейти, они начинают изучать информацию, копаться в ней, анализировать стороны за и против веганства для здоровья и полноценной жизни и обнаруживают, что:

Человек сегодня не нуждается в продуктах эксплуатации животных для здоровой  и полноценной жизнедеятельности.

Они видят опыт тысячи людей по всему миру, живущих годами по принципам веганства. Они читают научные публикации, в которых не просто допускается растительное питание, но и доказывается его польза для здоровья (хотя и существуют тысячи «против», но сам факт существования «за» говорит уже о том, что выбор есть). Они видят сотни производителей, которые создают альтернативные продукты питания, одежды, косметики и пр. Они понимают, что развлекать себя без эксплуатирования животных более, чем возможно. Они полностью понимают, что переход на веганство — не более чем изменение привычек. Да, в начале нужно будет перестроится, но мы быстро привыкаем к новому образу жизни, и больше нам не нужно напрягаться, чтобы его поддерживать. То есть, веганы становятся веганами в основном, когда знают для себя, что это не принесёт им вреда. А не вопреки возможному вреду, как думает общество.

На знаменитый вопрос про необитаемый остров, (где нет плодов и растений но почему то есть курица — what the fuck?!), хочется спросить в ответ: а стали бы есть мясо человека, если бы оказались в условиях, где больше нет ничего и никого, чтобы выжить? Такие случаи бывали в истории, но это же не значит, что человек, который на это пошёл, не любит людей или не уважает их право на жизнь? Или, исходя из этого, теперь должен каждый день есть человеческий белок?

 

Так когда человека можно назвать веганом?

Наиболее легко в современном цивилизованном мире человеку отказаться от:

  • продуктов животного происхождения (еды, предметов гардероба и мебели),
  • товаров, тестированных на животных (косметики, бытовой химии, сигарет, алкоголя),
  • развлечений с животными (заведение питомцев, охота, цирки, зоопарки, дельфинарии, конный спорт и пр.).
  • причем б/у одежда из пжп или уже купленная родственниками еда, например, тоже исключается, потому что поддерживает мировоззрение «животные = товары/рабы».

Таким образом, название «веган» может носить тот, кто выбирает 100% растительные альтернативы, развлечения без эксплуатации животных, продукцию с альтернативными методами тестирования и пр., то есть — стремится исключить животных из списка необходимых себе товаров или услуг, начиная с определённого момента и навсегда. Причем исключает все эти параметры одновременно

Именно поэтому веганство — не = растительное питание, не = поддержка приютов для котов и собак и пр., не = отказ от шубы или кожаных ботинок. Это тотальный отказ от причинения насилия в любой сфере жизни.

Для справки, животные продукты: мясо (птицы, рыбы, копытных и любых других животных), молоко и все его продукты — йогурты, кефир, ряженка, сыр, творог и пр. (любого животного другого вида; веганы не против человеческого молока, употребляемого человеческим ребёнком — это естественно, это молоко предназначено человеку!), яйца (любого животного), мёд (пчёлы делают его не для нас, а для себя), кожа и мех (любого животного), шерсть (любого животного), шёлк (опять же не для нас + шелкопрядов варят заживо), добавки на основе животных продуктов (жир, красители и пр.). 

Тестируют на животных: лекарства, декоративную и уходовую косметику, бытовую химию. Но есть веганские альтернативы. 

Развлечения: цирки, зоопарки, дельфинарии, океанариумы, конный спорт, катание на пони, верблюдах, лошадях, фотографии на море с животными, покупка любых животных в качестве питомцев. Возможно, что-то забыла, напомните, кто знает.

Причем веган не просто механически отказывается от всех продуктов насилия – он кардинально меняет своё мировоззрение.  Животные больше не являются для него ресурсами: он начинает ценить и уважать их жизнь и свободу наравне с человеческой и жить согласно этому принципу, насколько это практически реализуемо. А то, что нереализуемо на данный момент в каждом конкретном случае, веган стремится реализовать в будущем.

Photo by Ardiss Hutaff on Unsplash

Фильм о сферах использования животных человеком.

К сожалению, мир сегодня тотально перенасыщен животными продуктами или услугами. Практически в каждой сфере мы сталкиваемся с насилием над другими биологическими видами со стороны человека. Мы можем отказаться от кожи, но в такси, которое мы вызовем в нужную минуту нам придётся сидеть на кожаных сидениях. Мы можем не покупать бытовые средства, тестируемые на животных, но наш гостиничный номер горничная будет убирать своими тестируемыми средствами. Да, мы могли бы не останавливаться в гостиницах и не пользоваться такси, но это для многих будет слишком сложно осуществимо, да и неизвестно, сколько еще сфер, в которых мы можем ненароком поддержать спесишизм, сами того не зная.

Не говоря уже о случаях, когда элементарные вещи, типа отказ от мяса или некожаной одежды, недоступны для человека, если он, к примеру, подросток и зависит от родителей. Но он может, например, стать активистом, не покупать на карманные деньги продукты, связанные с эксплуатацией и т.д. Наряду с этим он может стремится к независимости от токсичных родителей. Можно ли будет назвать его веганом? Возможно, если человек реализует своё стремление полного отказа от насилия над животными так, как позволяет ему ситуация. Это до сих пор открытый вопрос.

Но попробую оформить одно из мнений так (сама еще не определилась, согласна ли я с ним полностью или нет):

Веганы — не те, кто не наступает даже на букашек, а те, кто осознаёт равноценность жизни человека и других животных, и стремится жить максимально дружественно по отношению ко всем, насколько позволяет это его ситуация, знания и мироощущение. 

То есть, важно само признание равноценности животных и человека (не равенства, а именно одинаковой ценности жизни для каждого из существ) и стремление уважать чужую жизнь, не вторгаясь в её границы без приглашения. Главное, чтобы человек двигался в этом направлении и понимал важность этого движения. А как у него получается, это уже другой вопрос. Нужно не осуждать людей, а попытаться им помочь двигаться быстрее и эффективнее, если они, конечно, хотят этого. Кто не хочет и не признаёт вегантво, а просто принимает факт его существования, или не стремится к полному исключению животных продуктов из своей жизни, назвать веганом никак нельзя. 

Отважься стать мудрым! Перестань убивать животных! Тот, кто откладывает справедливость на потом, неотличен от крестьянина, который надеется, что река обмелеет, прежде, чем он ее перейдет.

— Гораций

Пару слов о вегетарианцах или сыроедах 

Эти люди часто не имеют отношения к веганству. Вегетарианцы — вообще, поскольку лишь исключают какие-то продукты животного происхождения из питания (не употребляют мясо, но употребляют молоко/рыбу/яйца/мёд), продолжая также поддерживать рабство животных во всех сферах жизни (носить кожу/ходить в зоопарки/покупать питомцев и пр.).

Сыроеды более часто едят только растительные продукты (иногда + мёд), но точно также могут выбирать неэтичные продукты и услуги, как и вегетарианцы. Хотя бывают и веган-сыроеды (те, кто плюсом к растительной диете во всех сферах жизни отказываются от продуктов и услуг животного происхождения).

Чаще всего вегетарианство и сыроедение — это лишь диета, в то время как веганство — борьба за отмену рабства животных.

Кого еще маловероятно можно было бы считать веганом?

Любого, кто поддерживает ЛЮБУЮ дискриминацию, рабство или насилие.

Веганство не подразумевает любовь к животным и ненависть или наплевательское отношение к людям и планете в целом.

Человек, который не употребляет животных в пищу, не использует их ради одежды, развлечения, науки и пр., но при этом презирает или осуждает какую-то национальность, половую принадлежность или ориентацию, спонсирует человеческое рабство (индустрия быстрой моды и пр.), применяет насилие по отношению к людям в своей жизни, уничтожает своей деятельностью планету — не веган, поскольку такое поведение противоречит идеологии веганства.

Именно поэтому веганы — люди зачастую более сознательные, миролюбивые, дружелюбные, уважающие чужую свободу люди, нежели невеганы. 

Хотя во многих веганство пробуждает, наоборот, ненависть к людям, к себе, потому что очень сложно знать, что происходит с животными в этом мире по инициативе человека и продолжать любить и уважать людей, когда они так жестоки. Но разумный человек понимает, что это следствие бессознательности, и каждый человек в глубине души не способен на эту жестокость, просто определённые факторы заставили его закрыть на это глаза. 

Впрочем, этот пункт уже ближе к моим личным представлениям о веганстве, сейчас объясню подробнее.

Что значит веганство для меня?

Photo by Magda Ehlers from Pexels

Хочу сказать, что моё понимание этого термина менялось на протяжении нескольких лет. Сначала я думала, что это просто питание без пжп и отказ от меха, кожи и цирков с животными. После я поняла, что это нечто большее, чем избегание причинения вреда животным, а целая философия борьбы за ценность жизни и свободы для всех живых существ на планете. Кстати, многие положения я описываю в статье о том, почему я веган. Но после этой статьи также что-то во мне изменилось. Теперь я всё чаще сомневаюсь, что могу назвать себя веганом, учитывая всё вышеописанное. И я думаю, true-веганов в мире по пальцам можно сосчитать. Слишком высока планка, но я не считаю, что поэтому стоит отбросить само движение, как бессмысленное.

Сейчас я понимаю, что на самом деле сами важен не сам термин. Я всё чаще сомневаюсь, стоило ли вообще создавать отдельное понятие для веганского движения. Ведь это и другие движения, которые ведут борьбу против дискриминации и рабства, — не самоцель, а лишь свойства высшего общественного благополучия в целом. Наша общая цель, как человечества — это любовь, мир и справедливость. Мы должны стремиться быть добрыми, сознательными, честными людьми, в первую и последнюю очередь. 

То есть, мне иногда кажется, что гораздо эффективней было бы вывести формулу естественной человеческой добродетели — того идеала (достижимого образа, который заложен в нас от природы), к которому мы должны стремиться вернуться, чем вешать тысячи ярлыков на всех членов общества, тем самым настраивая их друг против друга. 

Когда само движение становится во главу угла, люди забывают про настоящие цели, они могут порвать друг другу глотки за идею, но разве есть в этом добро,у разве это «по вегану»?

С другой стороны, имеем, что имеем. Благодаря существованию понятия о веганстве, люди могут чётко видеть границы внутри собственного образа жизни (хотя всё равно выставляют их индивидуально), да и сама идея распространяется молниеносно. Люди любят объединятся в секты и касты (в этих словах на самом деле нет ничего страшного или оскорбительного, погуглите), принадлежать к чему-то особенному, потому пока что это во многом позволяет нам приблизиться к нашей главной цели.

Я неслучайно обратила внимание на то, что веганство (как и отказ от любой другой дискриминации, то есть, мировоззрения: «я такой — а ты другой, поэтому ты хуже») — является естественным свойством поведения здорового человека, поскольку мы обладаем врожденной эмпатией ко всем живым существам (причём не только нечеловеческим животным, но и ко всем людям).

То есть, я убеждена, что веганство — это норма в здоровом обществе. 

Еще раз: ВЕГАНСТВО — ЭТО НОРМА. Не «исключение», не «ограничения», не «радикальность», «не диета для похудения», не «модное течение» и не «личный выбор каждого».

Вы спрашиваете меня, на каком основании Пифагор воздерживался от употребления мяса животных? Я, со своей стороны, не понимаю, какого рода чувство, мысль или причина руководила тем человеком, который впервые решился осквернить свой рот кровью и позволил своим губам прикоснуться к мясу убитого существа. Я удивляюсь тому, кто допустил на своем столе искаженные формы мертвых тел и потребовал для своего ежедневного питания то, что еще так недавно представляло собою существа, одаренные движением, пониманием и голосом. 

— Плутарх

Нормальный человек, в моём понимании (я думаю, вы с ним согласитесь), никогда не станет сознательно без необходимости причинять вред другому живому существу. Ни человеку, ни животному. Ни физически, ни психически, ни духовно. СТРЕМЛЕНИЕ К НЕНАСИЛИЮ ЗАЛОЖЕНО В НАС! И ЭТО НАША МОРАЛЬ. (я предполагаю, что мораль — это то, что соответствует нашим внутренним ощущениям касательно того, или иного вопроса).

НЕ УБИЙ относится не к одному убийству человека, но и к убийству всего живого. И заповедь эта была записана в сердце человека, прежде, чем она была услышана на Синае.

Сострадание к животным так естественно нам, что мы только внушением можем быть доведены до безжалостности к страданию и смерти животных.

— Лев Толстой

Говоря о высшей религиозной добродетели: Когда в комнате Бог, Дьявол и овца, кто убивает овцу?

Почему люди не следуют веганству?

Итак, мы определились, что никто не хочет просто так мучать животных (психически больных людей не берём во внимание). Нас учат с детства, что животных нужно любить и уважать. Но почему тогда весь наш мир построен на их мучениях по нашей инициативе? 

Прежде всего, конечно, потому что значительная часть общества просто никогда не задумывается об этом и даже не подозревает, каким именно образом ей достаются товары животного происхождения. А если и сталкивается с этим, то быстро находит себе тысячи оправданий.

Майкл Керрингтон, старший преподаватель по маркетингу в Мельбурнский университете обобщает их следующим образом:

Исследования выявили общие методы оправдания, которые люди используют, чтобы избежать чувства вины за то, что они наслаждаются товарами, произведенными с использованием современного рабства. Это включает в себя обвинение раба в собственном порабощении (отрицание жертвы), упрощение опыта и воздействия на порабощенного (отрицание травмы), а также то, что раб отличается от нас самих и поэтому заслуживает другого обращения (дегуманизации раба).

Я же вижу путаницу в двух главных моментах. 

Первый: Когда мы распределяем роли.

Photo by Hudson Hintze on Unsplash

«Живым чувствующим существом» для кого-то считается только человек, для другого — человек и его собака/кошка, для третьего — человек, собака/кошка и (вдруг) растения, которых ему больше жаль, чем корову, рыбу или курицу. Иными словами, человек приписывает способность чувствовать боль либо себе, либо отдельным, чаще всего одомашненным, видам. Всех остальных же он воспринимает как неодушевленных — как товары или услуги.

Все эти разделения обусловлены воспитанием и средой, в которой вырос человек. Но не имеют ничего общего с реальностью.

Принципы избежания мясной пищи, сформулированные Пифагором, если они верны, учат чистоте и невинности; если они ложны, то, по крайней мере, они учат нас бережливости, да и велика ли будет ваша утрата, лишись вы жестокости? Я всего лишь пытаюсь лишить вас пищи львов и стервятников. Мы способны обрести наш здравый смысл, лишь отделившись от толпы – ибо зачастую сам факт поощрения большинством может служить верным признаком порочности того или иного взгляда или образа действий. Спросите себя: «Что нравственно?», а не «Что принято среди людей? Будьте умеренны и сдержанны, добры и справедливы, навсегда отрекитесь от кровопролития. 

— Сенека

Все животные, имеющие нервную систему и органы чувств, без исключения, способны испытывать ту же палитру чувств и ощущений, что и человек. 

Я слышал крики моего отца, умирающего от рака, и понял, что мне знакомы эти крики. Я слышал их на бойнях, на рынках продажи собак на мясо, на кораблях, перевозящих скот, от умирающей матери китёнка, зовущей своего ребёнка, в то время, как пробивший ей голову китобойный гарпун взрывается в её мозгу. Их крики — крики моего отца. Я понял, что когда мы страдаем, мы все равны. Крики страданий одинаковы у всех видов животных и на всех языках.

— Филипп Воллен

 

Всевозможные философы и религиозные деятели пытаются убедить своих учеников и последователей в том, что животные – не более, чем машины без души. Но любой, кто когда-нибудь держал у себя дома животное – будь то собака, птица или даже мышь, – знает, что эта теория – наглая ложь, выдуманная для того, чтобы оправдать жестокость.

— Питер Сингер

«Веганство», таким образом, означает образ жизни человека, для которого:

Животные — это другие уникальные биологические виды, индивидуальные чувствующие существа с физическими и психологическими чувствами, способные осознавать себя и свой мир, имеющие интересы, в том числе интерес к собственной жизни. 

Т.е., для них их жизнь ценна также, как и для меня моя жизнь (все животные избегают боли — смерти). Следовательно, они имеют фундаментальные права на жизнь и свободу — права не быть использованными, присвоенными или убитыми человеком. 

ЧУВСТВУЮЩИЕ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА НЕ МОГУТ БЫТЬ ТОВАРОМ ИЛИ УСЛУГОЙ. В здравом обществе это называлось бы рабством.

Придёт тот день, когда все представители животного мира обретут те неотъемлемые права, нарушить которые посмеет лишь власть тирании… В один прекрасный день мы осознаем наконец, что количество конечностей, качество меха или строение позвоночника не есть основания, достаточные для определения судьбы живого существа. Что же ещё может служить критерием для определения той черты, которую нам не дозволено переступать? Может это рассудок или осмысленная речь? Но тогда взрослая лошадь или собака – куда более разумное и коммуникабельное существо, нежели младенец, которому день, неделя или даже месяц отроду. Допустим даже, что реальность была бы прямо противоположной, но что это меняет в конце концов? Вопрос ведь не в том, могут ли они рассуждать? Могут ли они говорить? Но в том, способны ли они страдать? «Принципы морали и законотворчества». 

— Иеремия Бентам

Всё живое боится мучений, всё живое боится смерти; познай самого себя не только в человеке, но во всяком живом существе, не убивай и не причиняй страдания и смерти.
Всё живое хочет того же, чего и ты; пойми же самого себя во всяком живом существе. (Буддийская мудрость).

Следует отметить, что животные, безусловно, имеют свои особенности, а мы – свои, как и люди: мы все в чем-то похожи, и в чем-то разные. Но это не делает кого-то из нас лучше. Мы  одинаково ценны.

Второй: Что для нас необходимо.

Photo by Amber Kipp on Unsplash

Мы можем с таким же успехом поедать человеческую плоть, как мы делаем это с мясом животных.

— Диоген

Не существует ни единого факта, ни единого аргумента в оправдание мясоедения, которые нельзя было бы употребить и в оправдание каннибализма.

— Герберт Шелтон

Итак, второй момент, который может уводить нас от стремления к ненасилию — это наши представления о том, что нам необходимо для жизни. Нас учат с детства, что «убивать животных ради еды — это природа, да она жестока, но таков порядок вещей в этом мире. Существует пищевая цепочка, и в этом нет ничего плохого. Ведь лев, когда убивает зебру, не задумывается о том, хорошо это или плохо.» 

Во-первых, лев не знает понятий добра и зла: у других животных морали просто не существует. Люди же принимают решения исходя из “хорошо-плохо”. В этом наша особенность как вида. В следующем утверждении я бы заменила «выше» на «отличается от других существ»:

Не потому человек выше других существ, что бессердечно мучает их, но потому, что он сострадателен ко всему живому. (Буддийская мудрость).

Во-вторых, у льва есть все необходимые физические свойства, чтобы убить зебру без применения орудий ПО ПРИРОДЕ: острые клыки,  когти, скорость передвижения, острое обоняние, слух, зрение, сила в конце концов – у него ЕСТЕСТВЕННО присутствует всё для этого. И съедает жертву он в сыром виде, мгновенно, даже кости проглатывая. А что человек? У человека , очеивидно, природа не задумала всех этих механизмов. И мы решили, раз мгновенно мы не умираем от того, что в рот попадает чья-то мёртвая мышечная ткань, то это наш тип питания. Ну так, от выкуренной сигареты я тоже не умру мгновенно, но это же не значит, что мне по природе прописано курить?

В-третьих, вытекающее – и самое главное: лев убивает зебру из-за жизненной необходимости. Не ради вкуса или развлечения, не потому что так делают все, а потому что он погибнет, если не убьёт её.

Что касается молока и молочных продуктов, то тут почему-то люди не хотят равняться на львов, ни один хищник и вообще никаких дикие животные никогда не пьют молоко 1) чужого вида, 2) во взрослом возрасте.

Спросите себя, зачем вы едите мясо, яйца, молочные продукты, мёд? Большинство ответит: «потому что я люблю мясо» или «я очень люблю сыр», «мне нравится их вкус», вы услышите также: «потому что все едят/это традиция».

Но разве всё это может служить оправданием причинению жестокости живым чувствующим существам? Разве должны вкусы или традиции диктовать нам мораль? Люди делали и делают  ужасные вещи на протяжении истории из-за вкуса или по традиции.

Что касается общеизвестного довода, будто бы склонность к мясу и вкусовое наслаждение, которое оно доставляет, служит лучшим доказательством его пригодности, то многие дикие народы с таким же наслаждением пожирают всякого рода неестественную отвратительную пищу, так что приятный вкус, сам по себе, ничего не доказываете или, вернее, доказывает слишком многое.

— Исаак Ньютон

Кто-то, безусловно, скажет: «я умру без мяса». И тут вопрос: вы видели хоть одного вегана, погибшего от недостатка мяса или молока? Вы вообще хоть одного вегана видели в своей жизни, чтобы делать такие выводы? 

Если, например, почитать историю или заглянуть в интернет, то, как я уже писала, вы обнаружите массу здорово живущих веганов, в том числе среди известных личностей (исторических и нынешних звёзд). 

Количество же научных статей, доказывающих пользу веганства, невероятно выросло за последние годы, и сегодня научному миру достоверно ясно, что веганство — может быть абсолютно подходящим питанием для человека любого возраста и положения

Неважно даже, в каком климате находится человек, подумайте сами, будете ли вы кормить свою кошку по-разному живя в солнечной Испании и живя в Сибири? Вряд ли. У всех животных, равно как и у человека, есть свой биологически прописанный тип питания, к тому же мы не в каменном веке живём. Все виды продуктов сегодня доступны практически в любой точке планеты. Да, где-то дороже один вид, но дешевле другой. Но опция растительных продуктов есть всегда. 

Насчёт спорта: все аминокислоты содержатся в растительной пище, более того, рост мышц и силы — дело не качественное, а количественное (больше еды — больше тренировок — на любом питании). Пробейте «спортсмены-веганы» и убедитесь сами.

Вспоминая снова о Сибири, но уже не в теме питания: несмотря на то, что вроде бы все признали меховую индустрию живодёрством, всё равно бытует мнение, что в синтетике ты можешь замёрзнуть насмерть, если живёшь в холодном климате. Ну, это бред. 

Многие современные синтетические аналоги сегодня гораздо теплее тех же шуб, или, как минимум не уступают им в теплоте. Да и мы больше не живём в пещерах, у нас есть тёплые машины, квартиры и прочие прелести цивилизации, позволяющие нам не торчать на морозе сутками. 

Вы можете просто сами поискать веганов, живущих в холодном климате, и узнать, что это возможно. Например, вот очень позитивные ребята

Натуральная кожа, как необходимость, тоже часто встречается среди общественного мнения. Мол синтетика не дышит и вредит нашему здоровью. Во-первых, кожа тоже не мёдом обрабатывается, чтобы процессы гниения не продолжались. А во-вторых, на сегодня уже и мембрана воздухопроницаемая (одновременно не пропускающая влагу) существует. И множество вариантов из тех же натуральных материалов. Да, много синтетики отвратительного качества, но есть и очень достойные производители, не хуже кожаных.

Другие причины

Развлечения с животными, предметы красоты, продукты, тестируемые на животных — очевидное варварство, причинение страданий без необходимости, я думаю, многие это должны понимать. Хотя пока ты мыслишь «животное = предмет/товар», то можешь и спокойно относиться к этим проявлениям жестокости. Все становится на места, когда ты понимаешь, что животные ничем не хуже человека и заслуживают права на жизнь и свободу также, как и ты.

Кто-то решает продолжать спонсировать убийства и эксплуатацию животных по причине того, что «растения тоже чувствуют боль», то есть мол нет смысла, ведь всё равно делаешь больно кому-то. Я распишу как-то всё в отдельной статье, а пока можете почитать эту — тоже очень хорошо развеивает глупые убеждения.

Пару слов скажу об убеждении, которое многих останавливает от перехода на веганство — что это очень дорого. На самом деле, любое питание может быть дорогим и дешевым, полезным и вредным. Да, с меньшим доходом будет сложнее покупать этичные бытовые средства, косметику, но это не значит, что все остальные параметры можно забросить, и продолжать вредить там, где ты можешь этого не делать. Если ты питаешься сейчас вредно и дёшево, ты можешь также питаться и на веганстве. Если хочешь быть здоровым, тебе придётся покупать качественные дорогие продукты и на всеедении, так что выбор в этом вопросе есть всегда, кроме как когда у тебя нет личных средств на питание (подростки). Ты можешь покупать б/у одежду, если нет денег на качественные варианты без использования животных продуктов, не посещать цирки, не кататься на лошадях и т.д.

Многие отрицают веганство, потому что в мире масса проблем, связанных с благополучием людей. Но это не даёт нам позволения вредить там, где мы можем этого не делать. Если чьё-то дитя заболело раком, это не даёт повода (и разрешения) матери спонсировать убийство чужих детей. Это бред, согласитесь.

Причем эти люди сами часто не делают ничего в помощь другим людям. Исходя из чего, мы можем снова наблюдать очередное придуманное оправдание из-за страха изменений, вероятно.

Результат — внутренний конфликт

Итак, из небольшого анализа становится понятно, что мы эксплуатируем и убиваем животных исключительно из-за своих убеждений, часто навязанных извне, не имеющих ничего общего с реальностью. 

В итоге получается, что прислушавшись к себе, отбросив все внутренние оправдания, мы понимаем, что жестоко используем животных БЕЗ НЕОБХОДИМОСТИ — что по нашей же системе ценностей — неправильно. 

Поступая неправильно, против своей совести, мы изменяем себе. Поскольку, опять же, все мы подсознательно всегда стремимся к ненасисилию — ко всеобщему миру и благополучию — от природы. Грубо говоря, мы все веганы глубоко в душе, я считаю 🙂 Просто кому-то проще это осознать, кому-то сложнее, кому-то — даже невозможно. 

То есть, для меня веганство в конечном счёте — это стремление жить в согласии с собой. Это про честность по отношению к себе, в первую очередь. 

Если кто-то искренне желает причинять вред живым существам, я не нахожу другого объяснения, как то, что это больной человек, нуждающийся в лечении. 

А вот если этот кто-то считает, что любит животных и не хочет им вреда, но вредит, потому что «так надо», «это вкусно» или «так делают все»; если этот кто-то считает себя (или какие-то определённые виды животных) лучше и достойнее жизни и свободы, чем другие биологические виды — это лишь значит, что этот человек поддался влиянию мнений со стороны, скорее всего, он спесишист. Он не виновен в том, что такой — его таким вырастили, но в его силах изменить своё мышление, чтобы жить в согласии с собой и жить по правде. Ибо правдой может считаться только твоё внутреннее знание. А если жить против него, против себя, то зачем тогда вообще жить, если не ради правды?

Животные – мои друзья… и я не ем моих друзей.

— Джордж Бернард Шоу

Веганство и насилие в человеческом обществе

Как я писала ранее, веган не способен причинить вред кому-либо, он не способен на насилие, какие бы преимущества оно ему не давало бы. В отличие от людей современного общества, где служба в армии, воины и многочисленные преступления против людей являются нормой.

Я считаю, что веганство — один из шагов на пути к отказу от воин. И убийство животных, напротив, — является одной из причин военных конфликтов, насилия, и всего того ужаса, который люди позволяют по отношению друг у другу. 

Логика проста: большинство животных похожи на нас, у многих из них есть лицо, туловище, руки, ноги, глаза, рот, нос, губы; они питаются, спят, ходят, бегают, общаются, размножаются, так же, как и мы; они могут испытывать и проявлять боль и радость, а также многие другие эмоции и чувства, как люди.

Многие насильники и убийцы начинали свои издевательства с животных, переходя после на людей. Потому что животные также, как и мы откликаются на боль: их раны кровоточат, они кричат и страдают часто также, как и люди. 

Насильнику именно это и нужно: видеть боль и визуальные эффекты. 

Жестокий человек потому жесток, что он не может перенестись в положение страждущего и чувствовать заодно с ним: не может представить себе достаточно ясно несчастья, которых он не испытал. Поэтому, чтобы бороться с жестокостью, нужно убедить человечество усиленно развивать в себе “сочувственное” воображение. Это уже значительно затрудняется тем, что до сих пор задачи гуманности являлись в столь туманной, односторонней и непоследовательной форме.

— Генри Солт

Как вы думаете, если в обществе допустимы издевательства над животными (хоть для еды, хоть для чего — это как факт — выдумывание оправдания для осуществления насилия), то каково будет отношение к людям? 

И, наоборот, когда в нашем социуме любая жизнь и личная свобода каждого живого существа ценится превыше всего, когда морально непозволительно никакое насилие, эксплуатация и убийство ради любых личных интересов — как много людей вообще сможет себе представить насилие над человеком? 

Если в социуме будет считаться аморальным любое причинение вреда курице, каким образом люди смогут вторгаться в чужие страны и убивать женщин, детей, стариков?? Если настолько ценна жизнь другого вида, то, что говорить о человеческой? 

Пока убийство других видов считается нормой — какие бы отговорки мы себе не придумали — в мире будут продолжаться воины и страдания людей.

Платон в своём «Государстве» первым критерием видел именно создание вегетарианского общества. Коротко: чтобы прокормить веганов нужно меньше земли, соответственно, нет нужды в завоёвывании чужих территорий — а значит, нет воин. Подробнее объясняет один из моих любимых блогеров в своём видео.

Несколько цитат, чтобы понятнее проиллюстрировать эту позицию.

До тех пор пока люди будут резать животных, они будут убивать друг друга. И, действительно, тот, кто сеет зерно убийства и боли, не может
пожинать радость и любовь. Строго накажи твое дитя, убившее насекомое. С этого начинается человекоубийство.

— Пифагор

Тот, кто воздерживается от причинения вреда живому… будет куда более осторожен, дабы не причинить вреда представителям своего вида. Тот же, кто любит собратьев своих, не несет ненависти к другим видам живых существ.

— Порфирий

От убийства животного до убийства человека – один шаг.

Общество, которое плохо относится к животным всегда будет нищим и преступным.

Как можно надеяться, что на земле воцарится мир и процветание, если наши тела являются живыми могилами, в которых погребены убитые животные?

— Лев Толстой

Исполнение закона любви может сдержать жестокость сильнее, чем страх уголовной ответственности. Едва ли есть разница между жестокостью, которая совершается при истязании и убийстве с целью удовлетворить своему чувству гнева, и жестокостью, которая совершается при истязании и убийстве с целью воспользоваться мясом животных, которыми люди разжигают в себе очаг жестокости.

— Люси Малори

До тех пор, пока люди будут исключительно настаивать на отдельных видах человечности, пока они будут чувствовать и выражать жалость лишь к тому или другому виду человеческих страданий и в то же время пренебрегать другими, не менее существенными их формами, пока будет отказано в жалости животным, или пока эта жалость будет обращена только к некоторым породам животных, – до тех пор будет труден переход от узкого эгоизма личных интересов к более возвышенному и благородному чувству всемирного братства. Для меня несомненно, что недостаток человечности в одной какой-нибудь области непременно должен повлечь за собой равнодушие ко всему человечеству вообще.

— Генри Солт

Пока мы не включим животных в общий с нами круг благополучия, в мире не будет мира.

— Альберт Швейцер

Освенцим начался тогда, когда человек на скотобойне сказал: “Они всего лишь животные”.

— Теодор Адорно

В заключение…

Недавно я столкнулась с одним крайне неприятным веганом, целью которого явно было осуждение, а не мир во всём мире, скажем так. Он кричал о том, что я не веган и вообще монстр, потому что использую транспорт (при его производстве используют продукты животного происхождения). Причем, кроме осуждающих лозунгов и обвинений «ты не веган и вообще не имешь право говорить о веганстве», ничего не следовало, то есть никаких альтернатив, предложений, советов, помощи в избавлении от деструктивных явлений — ничего. 

Ранее я часто наблюдала (и наблюдаю сегодня) жёсткое осуждение друг друга среди самих же веганов. Это очень печально, друзья, мы должны друг друга поддерживать, помогать продвигаться дальше по этичному пути, а не обвинять и оскорблять. Ведь в своём окружении мы часто одиноки, и только надеешься что на поддержку веган-сообществ. Но часто в ответ получаешь кучу говна, извините, от людей, которые считают себя добрыми. В такие моменты мне не хочется причислять себя к веганам от слова «вообще». 

Так вот я хочу еще раз обратить ваше, дорогие единомышленники, внимание, что: Веганство – это не этическое превосходство. Многие из вас, похоже, забыли, какова истинная цель веганства. 

Речь идет не о том, почему кто-то стал веганом, или о том, насколько вы больше веган, чем другие, или о том, какой ярлык вы вешаете на людей. Речь идет об изменении мира и прекращении животноводства навсегда. Мы все должны помнить, что это постепенный процесс. Мы можем победить только путем просвещения, поощрения и понимания из позиции надежды и любви. Мы должны прекратить осуждать других за то, что они используют термин «диета, основанная на растительных продуктах» или за то, что они вегетарианцы, а не веганы. Поскольку они — не враги, а наше достояние. 

Единственное, что отделяет нас от них, – это отсутствие понимания. Мы не можем говорить из позиции: «я святее тебя» и ожидать, что люди захотят присоединиться к нашему сообществу. Мы должны помнить, что решение человека съесть вегетарианский гамбургер всегда лучше для веганства, чем выбор в пользу говяжьей котлеты. 

Таким образом, чем больше мы поощряем любые изменения, тем больше растет глобальный спрос, а значит веганство становится более удобным и привлекательным изменением образа жизни. 

Это не значит, что мы должны приветствовать вегетарианство или другие “компромиссные” формы, как достаточные. Наша главная и конечная цель – веганство, тотальное освобождение животных.

А все эти маленькие перемены в жизни каждого – лишь шаги на большом пути, но не конечная остановка.

Это очень важно определить для окружающих, чтобы не в коем случае не дать понять, что помогать животным достаточно лишь в одной или нескольких сферах (по типу пожертвований в зоозащитные организации, которые, например, молчат о веганстве, поскольку боятся потерять деньги, на которые живут). Так мы не поможем животным.

Но мы должны понимать, массы не изменятся в одночасье. Это длительный процесс, и нам необходимо поощрять любые, даже самые маленькие победы, и вместе с тем обращать внимание людей на проблемы, которые всё еще существуют из-за их потребности.

В любой случае, безусловно важно, чтобы каждый веган занимался просвещением из позиции неосуждения. Мы не группа элитарных экстремистов. Мы сообщество скромных, любящих и заботливых людей, которые уважают все формы жизни (как людей, так и животных). Давайте не будем забывать, что действительно важно для нас, а не оставаться в ловушке иллюзии обособленности. Мир меняется, и я наблюдаю, как эти изменения распространяются все больше и больше с каждым днем, и мы все создаем его вместе.

Невеганам же хочу пожелать прислушиваться к себе, к тому, что ваша душа определяет как нравственное, следовать своим истинным ценностям, уважая чужую жизнь и свободу.

И перестаньте есть животных! 🙂

Если вы находите полезным то, что мы делаем, пожалуйста, рассмотрите возможность поддержать наш проект.
Поделиться

2 thoughts on “Что такое веганство? Кто такие веганы? Развёрнутый взгляд”

  • Спасибо за эту статью. Вот такая позитивная пропаганда нужна людям! тогда мир будет меняться к лучшему, в нем будет становиться всё меньше насилия.

  • огромная благодарность автору за столь познавательное изложение.
    Это полностью созвучно с моим представлением о веганстве, которым я являюсь..
    Я полностью поддерживаю идею мира и свободы для всех живых существ сотворённых Богом.
    Бог заповедовал нам любить не только человека, но всякое Его творение.
    Что является целью нашего бытия в этом мире быть добрыми , сострадательными, любящими ко всем.
    Наш мир будет прекрасным, если все люди осознают ценность каждой живой души .
    Я свидетельствую о том, что человек может жить без насилия и использовать данное ему Богом владычество над всеми творениями как мудрый, добрый и милосердный управитель.
    Я молюсь о том, чтобы люди всей этой земли смягчили свои сердца и отвернулись от всего безбожного.

    Во имя Иисуса Христа аминь.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *


Top